tag:blogger.com,1999:blog-79010888684956668532024-03-05T01:54:03.388-08:00Abu Syu'aib - Tiada Ungkapan Keletihan Dalam Kamus HidupkuZaman ini adalah zaman kelembutan, kesabaran dan hikmah, bukanlah zaman kekerasan. kebanyakkan manusia di saat ini dalam keadaan jahil, lalai dan lebih mementingkan dunnyawiyyah. Maka haruslah sabar dan berlemah lembut supaya dakwah ini dapat disampaikan dan mereka dapat mengetahuinya. Kami mohon petunjuk kepada Allah untuk semuanya." -Samahatu al-Syeikh al-Imam Ibn BazAbu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.comBlogger240125tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-71927412249825757602011-06-04T20:26:00.000-07:002011-06-04T20:27:38.656-07:00Sang Pencerah<iframe width="450" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/28Q7Y2RApSs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-66321322242470961912011-06-04T09:54:00.000-07:002011-06-04T09:59:05.610-07:00Berpegang kepada Sunnah - Prof Madya Dr Radhi Othman (USM)<iframe src="http://www.youtube.com/embed/dPfW75t4QtM" allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" width="450"></iframe>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-42236838648459816072011-04-01T08:23:00.000-07:002011-04-01T08:24:02.116-07:00tahlil kematian<iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/q-Un58qLl3k" allowfullscreen="" width="480" frameborder="0" height="390"></iframe>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-47405306243264942442011-02-22T18:36:00.000-08:002011-02-22T18:43:10.395-08:00Zamihan makin tak keruan7 persoalan buat 'Syeikh' Zamihan al-Ghari<br /><br />Bismillahi Al-Rahman Al-Rahim<br />Assalamualaikum wrth wbrth.<br />Segala puji bagi Allah Tuhan Sekalian Alam, yang menjadkan langit serta beristiwa di atas Arasy-Nya, selawat dan salam kepada Rasulullah SAW dan sahabat2 baginda, dan para salafus soleh.<br />Sesungguhnya sebaik2 kitab adalah kitab Allah, dan sebaik2 petunjuk adalah petunjuk Rasulullah SAW dan seburuk2 perkara adalah perkara yang direka-reka di dalam perihal agama, dan sesungguhnya setiap yang direka di dalam agama itu adalah bid'ah, dan ketahuilah, setiap yang bid'ah itu adaah sesat dan setiap yang sesat itu adalah neraka tempatnya.<br /><br />Telah menjadi tanggungjawab saya untuk menjawab tuduhan yang tidak berasas lagi tidak adil daripada saudara Zamihan al-Ghari atau mashur dengan gelaran al-Ghari di blog beliau <a onmousedown="'UntrustedLink.bootstrap($(this)," href="http://al-ghari.blogspot.com/" target="_blank" rel="nofollow">http://al-ghari.blogspot.com/</a> . Beliau telah menulis 3 artikel yang sama sekali membuat dakwaan yang kami di MEDIU menggangap ianya fitnah yang sengaja untuk memberi persepsi buruk kepada salah satu institusi pendidikan antarabangsa di Malaysia ini. Saudara Zamihan ini telah menulis 3 artikel :<br /><br />1) MEDIU : Rekrut Pelampau Wahhabi? Awas!<br />2) MEDIU , APa yang diajar, Aqidah Pelik?<br />3) MEDIU , Rekrut Pelampau Wahhabi, Satu realiti.<br /><br />Individu yang bernama Zamihan ini telah mempunyai rekod dalam membawa isu Wahhabi dan mengaitkan individu – individu tertentu dengan fahaman yang disifatkan beliau sebagai fahaman Wahhabi. Antaranya, mantan mufti Perlis, Prof Madya Dr ASri Zainul ABidin dan juga pensyarah UKM , Dr .Azwira. Kedua-dua tokoh ilmuan muda ini telah mengheret saudara Zamihan ini ke muka pengadilan dan kes itu masih berlanjutan sehingga kini.<br /><br />Walau bagaimana pun tidak pasti sejauh mana dakwaan saudara Zamihan ini bahawa MEDIU sebagai sebuah Universiti yang mengajar ajaran songsang, pelik, sesat, malah beliau secara seriusnya menuduh MEDIU merupakan tempat untuk mengrekrut pelampai Wahhabi malah lebih dahsyat lagi MEDIU dikaitkan dengan Wahhabi dan pengganas. Semoga Allah memberi hidayah kepada manusia yang bernama Zamihan ini.<br /><br />Timbul persoalan dari sayai, atas dasar apakah saudara Zamihan ini membuat tuduhan? Ini kerana, saya mempunyai beberapa point asas agar masyarakat menilai tulisan saudara zamihan yang hanya ingin mencari publisiti murahan kononnya ingin menyelamatkan Aqidah dan kepercayaan orang Islam terselamat dari dakyah sesat sebagaimana yg didakwa beliau. Sekiranya MEDIU ini telah bersubahat utk menyesatkan ummat di Malaysia dan mengrekrut pengganas, timbul soalan dari saya kepada saudara zamihan:<br /><br />1) Setiap subjek mahupun kursus yang ditawarkan oleh MEDIU terutama sekali pengajian Islam telah diteliti dan disaring oleh para Sarjana yang dipertanggungjawabkan oleh MQA kepada mereka utk memberi kelulusan akan subjek dan kursus yg ditawarkan. Kami di MEDIU bersangka baik, mungkin Saudara Zamihan ini tidak tahu apa itu MQA, atau mungkin juga saudara Zamihan ini ingin menuduh MQA ( Malaysian Qualification Agency) sebagai agen Wahhabi kerana meluluskan kursus-kursus yang telah di dakwa beliau sebagai pelik malah mendakwa MEDIU sebagai tempat mengrekrut pelampau Wahhabi? Adakah di sini Zamihan cuba menidakkan peranan MQA dalam menyelia dan meluluskan subjek-subjek yang dibenarkan untuk diajar oleh MEDIU? Sebagaimana yang kita tahu bahawa MQA berperanan untuk menjaga kualiti pelajaran dan silibus apatah lagi memastikan silibus-silibus itu pelik dan songsang? Betapa hebatnya saudara Zamihan ini,saya kira pihak MQA harus melantik saudara Zamihan ini sebagai ketua panel agar aqidah dan kepercayaan masayrakat Malaysia khasnya akan terjamin dan terselamat dari ajaran pelik dan songsang seperti yang didakwa. Atau mungkin saudara Zamihan tidak mengenali badan yang bertanggungjawab memantau sukatan kursus-kursus di IPTS dan IPTA di seluruh Malaysia kerana sibuk membicara soal yang tiada sendiri tiada ilmu akannya?<br /><br />2) Agak memeranjatkan dengan tuduhan Zamihan ini bahawa pelajaran Aqidah yang dibawa di MEDIU adalah pelik walhal 70% sukatan pelajaran telah digarap berdasarkan sukatan pelajaran Universiti Al-Azhar dan selebihnya adalah dari Saudi. Adakah Universiti Al-Azhar juga mengajar pelajar-pelajar kita dan seluruh dunia dengan pelajaran yg pelik dan sesat?Kalau itulah kata beliau, bermakna kerajaan Malaysia wajib membuat sekatan pelajar-pelajar kita untuk belajar di Al-Azhar dikhuatiri nanti balik akan berkongsi ajaran pelik dengan masyarakat.<br /><br />3) Sebagaimana yg kita telah maklum, bahawa saudara Zamihan ini merupakan pegawai JAKIM yang mana sudah pasti beliau punya kapasiti dan autoriti untuk membawa isu nasional ini ke pihak atasan. Saya agak keliru, kenapa laman blog persendirian digunakan dan bukan mengudah lidah rasmi JAKIM mahupun autoriti yang diberikan oleh kerajaan kepada JAKIM dalam membanteras ajaran-ajaran pelik dan songsang di Malaysia ? Bukankah wujud Jabatan Aqidah yang mengkaji aliran-aliran sesat di Malaysia di JAKIM sendiri? Atau saudara Zamihan ini memang tidak mendapat tempat di JAKIM dan pandangan itu hanyalah pandangan 'pelik' beliau sendiri. Atau mungkin Zamihan ingin mendakawa bahawa JAKIM juga Wahhabi? Semoga beliau diberi hidayah.<br /><br />4) Idea penubuhan MEDIU yang diasaskan di Madinah Al-Munawwarah telah direalisasikan oleh mantan Perdana Menteri Malaysia, Tun Abdullah Ahmad Badawi dalam usaha menjadikan Malaysia sebagai pusat pengajian antarabangsa dalam masa yg sama menjadikan MEDIU sebahagian dari agenda Islam Hadhari pada ketika itu. Adakah Tun Abdullah juga dianggap oleh Zamihan dalang disebalik pusat mengrekrut wahhabi ini? Adakah Tun Abdullah juga tidak mengambil kira soal keselematan aqidah rakyat Malaysia ancaman pengganas sebagaimana yang didakwa oleh saudara Zamihan ini? Malah Tun Abdullah juga turut menafikan MEDIU sebagai pusat penyebaran Wahhabi dan menyokong penuh segala usaha MEDIU yang menggabungkan elemen Ugama dan applikasi teknologi dalam memartabatkan ilmu duniawi dan ukhrawi<br /><br />5) Keratan akhbar berbahasa Inggeris yg ditulis oleh wartawan New Straits Times tiada mengaitkan sama sekali MEDIU ini dengan Wahhabi. Kami andaikan mungkin beliau tidak dapat memahami Bahasa Inggeris dengan baik lalu dengan sembrono mengaitkan MEDIU dengan Wahhabi. Nasihat saya, agar teruskan belajar dan meneliti kesemua benda yang ingin dipaparkan dan fahami ia betul-betul sebelum di bawa ke pihak umum.<br /><br />6) Seandainya MEDIU ini membawa ajaran yang pelik, mengrekrut pengganas aliran fahaman Wahhabi, kenapa saudara Zamihan hanya berkokok di blog beliau sahaja? KEnapa tidak digunakan saluran Media tempatan atau terlebih dahulu membuat laporan polis akan kekeliruan yang ditimbulkan oleh pihak MEDIU ? Adakah kerana saudara Zamihan ingin mecari publisiti atau sekadar ingin berlagak hero demi menyelamatkan orang Islam? Jikalau beliau rasa terpanggil utk menyelamatkan aqidah dan pegangan umat Islam di Malaysia, beliau patut melaporkan kepada polis dan Kementerian Dalam Negeri tentang MEDIU ini agar ia tidak memberi mudarat kepada Negara kita. Mungkin kerana beliau takut dan tidak yakin ataupun beliau dapat merasakan bahawa masyarakat sudah terlalu cerdik untuk menilai tulisan-tulisan murahan utk mendapat publisiti murahan di dada akhbar dan media.<br /><br />7) Jikalau benar apa yg didakwa oleh Zamihan akan kebatilan MEDIU sebagai institusi pendidikan yang memberi musibah pada rakyat Malaysia, kenapa tidak saudara zamihan menggunakan ruang yg beliau ada di JAKIM utk berdiskusi secara ilmiah dengan wakil MEDIU secara terbuka mahupun tertutup akan tetapi dihadiri oleh media agar kebenaran dapat dibuktikan dengan nilai akademik dan ilmiah dan bukan hanya cakap- cakap kosong kedai kopi. Beliau patut sedar, beliau sebagian dari JAKIM dan sepatutnya beliau patut berfikir sebelum menulis sesuatu isu.<br /><br />Terlalu banyak yang saya ingin pertikaikan akan tulisan saudara Zamihan ini, tapi cukup dengan 7 persoalan yang saya bawakan agar masyarakat umum dapat menilai siapakah yang MELAMPAU dalam melabel kumpulan dan institusi melainkan saudara zamihan sendiri. Saya menasihati beliau agar adalah lebih baik beliau menumpukan tugas beliau di JAKIM dalam memajukan dan memartabatkan Islam di bumi Malaysia ini dari membuat kerja yang tidak berfaedah dan bermanfaat yang merugikan rakyat Malaysia sendiri. Saya akhiri dengan membawa sepotong ayat Quran untk peringatan saudara Zamihan: “ Dan jangalah kamu berbicara dan berkata sesuatu yang bukan dalam pengetahuan kamu, sesungguhnya pendengaran kamu, penglihatan kamu semuannya nanti akan dipersoalan dan dipertanggungjawabkan” ( al-Isra’ : 36)<br /><br /> Al-Faqir ila Allah,<br />Ahmad Fauzan YahayaAbu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-25986038681199259452011-02-13T17:42:00.000-08:002011-02-13T17:49:26.413-08:00Hakikat Cinta Rasul<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjypbX6xXf9Zq90PoxVYvS9hX6kSJCKvWhiDxscbvw1MkBPJJXqR1UYnTbdBkeF3pypR8lSl4KE2keaYRmZJisGmNxlrXZKh6OLmzjz6MpWhHKzkv0B_wk_fjlj0c8vDRFTI3XTfH0cY0Fa/s1600/maulid-an-nabi1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5573356311862206338" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 317px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjypbX6xXf9Zq90PoxVYvS9hX6kSJCKvWhiDxscbvw1MkBPJJXqR1UYnTbdBkeF3pypR8lSl4KE2keaYRmZJisGmNxlrXZKh6OLmzjz6MpWhHKzkv0B_wk_fjlj0c8vDRFTI3XTfH0cY0Fa/s320/maulid-an-nabi1.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#000099;">Allah s.w.t. berfirman dalam surah Ali Imran 31-32 </span></div><div><br /><span style="color:#000099;"><span style="color:#ff0000;">قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ الله فَاتَّبِعُوْنِي يُحْبِبْكُمُ الله وَيَغْفِرْلَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَالله غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ. قُلْ أَطِيْعُوا الله وَالرَّسُوْلَ فَإنْ تَوَلَّوا فَإنَّ الله لا يُحِبُّ الْكَافِرِيْنَ</span><br /></span></div><br /><div><span style="color:#000099;">Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad) Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutlah aku nescaya Allah akan mengasihi kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu, Allah itu Maha Pengampun lagi Maha penyanyang. Katakanlah (wahai Muhammad) Ta’atilah Allah dan Rasul-Nya, Jika kamu berpaling maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;">Tarikh 12 rabiul awwal datang lagi dan sudah semestinya sambutan maulid akan diadakan di merata-rata tempat bagi memperingati manusia yang paling terpuji di dunia, nabi yang kita cintai Muhammad Rasulullah s.a.w. Justeru persoalan yang perlu kita rungkaikan bersama ialah bagaimanakah semestinya kita menzahirkan kecintaan kita terhadap Nabi Muhammad s.a.w.? </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;">Ayat di atas menjelaskan kepada kita tindakan yang perlu dilakukan oleh setiap yang mengaku mencintai Rasulullah s.a.w. iaitu ikut serta taat. Terdapat empat pendapat yang menerangkan sebab turunnya ayat ini iaitu:- </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;">• Nabi s.a.w. berdiri dihadapan bangsa Quraisy, waktu itu mereka sedang sujud kepada patung. Lalu Nabi s.a.w. berkata: wahai orang Quraisy! Kamu menyelisihi agama ayahmu nabi Ibrahim a.s. mereka menjawab: Kami sujud dalam rangka mencintai Allah, agar menjaga hamba yang paling dekat kepada Allah. Lalu turunlah ayat ini seperti yang diriwayatkan dari Ibn Abbas. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;">• Orang Yahudi berkata: “Kami ini anak Allah dan yang paling dikasihi-Nya, maka turunlah ayat ini. Lalu baginda memperlihatkan ayat ini kepada mereka akan tetapi mereka menolaknya. Keterangan ini dari Ibn Abbas juga. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;">• Ada orang berkata kepada Nabi s.a.w.: “Kami cinta kepada Allah”, maka Allah ingin membuktikan kebenaran cintanya lalu turunlah ayat ini. Keterangan dari Hasan dan Ibn Juraij.</span></div><br /><div><span style="color:#000099;"><br />• Orang Nasrani Najran berkata kepada Nabi s.a.w.: “Kami cinta kepada Nabi Isa a.s. kerana Allah”, maka turunlah ayat ini. Tafsir Thobari<br /><br />Syeikh Abdul Rahman al-Sa’di menyatakan: Ayat ini bagaikan timbangan untuk mengetahui orang yang cinta kepada Allah s.w.t. dengan sebenar-benarnya dan orang yang hanya sekadar mengaku-ngaku. Tanda cinta kepada Allah itu jika dia mengikuti sunnah Nabi s.a.w. memenuhi seruannya dan meninggalkan apa yang dilarangnya. Tidak mungkin dia dicintai dan diredhoi oleh Allah serta diberi pahala melainkan bila dia membenarkan apa yang datang kepada Rasulullah s.a.w.<br /><br />Hakikat cinta<br /><br />Cinta yang benar harus Ittiba’ (mengikut) dan menerima dengan mencintai semua yang dicintai dan membenci semua yang dibenci. Di antara bukti bahawa orang yang beriman itu cinta kepada Nabi s.a.w. ialah:<br /><br /> Mengimani bahawa Nabi Muhammad s.a.w. benar-benar utusan Allah untuk semua lapisan manusia dan jin. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Membela Sunnahnya. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Menjalankan seruannya dengan mengamalkan yang wajib dan sunnah, serta meninggalkan yang haram dan yang makruh. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Menjadikannya sebagai uswah (contoh tauladan) dalam sebagai urusan. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Membenci orang yang dibenci oleh Nabi s.a.w. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Mencintai Nabi s.a.w. melebihi kecintaan kepada dirinya dan orang lain.</span></div><br /><div><span style="color:#000099;"><br /> Mencintai orang yang dicintai Nabi s.a.w. (iaitu para sahabatnya). </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Meyakini bahawa Nabi Muhammad s.a.w. utusan Allah s.w.t. yang paling mulia. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Santun kepada Nabi dengan menyebut kedudukkannya. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Berpegang kepada manhajnya dan manhaj para sahabatnya. </span></div><br /><div><br /><span style="color:#000099;"> Wajib membenci bid’ah dan membenci ahlinya.<br /><br />Mengenang Maulidur Rasul bukanlah dengan hanya memikirkan aturcara apa yang hendak dibuat, artis mana nak dipanggil, siapakah yang akan mendapat anugerah dan sebagainya tetapi</span> <span style="color:#ff0000;"></span></div><div><span style="color:#ff0000;"></span> </div><div><span style="color:#ff0000;">SUDAHKAH ANDA MENGENALI RASULULLAH S.A.W. Jika TAK KENAL bagaimana NAK CINTA!!! </span></div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-68747779599094989532011-01-12T17:45:00.000-08:002011-01-12T17:46:35.513-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgms8t8s_fI9_7IyMRaA5S4285ag38aiTZ-vMJXZ9Dklnj2vEpwf-eozdrlwfiAZnOfzIzUinmeABcNiTchrkvmD4Ch7rLh4M5pUcEnF1ZKZS3hfVa9wZo9oMLzaWntdBZn76Eg9-E9eXcw/s1600/daurah_muslimat_2011.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgms8t8s_fI9_7IyMRaA5S4285ag38aiTZ-vMJXZ9Dklnj2vEpwf-eozdrlwfiAZnOfzIzUinmeABcNiTchrkvmD4Ch7rLh4M5pUcEnF1ZKZS3hfVa9wZo9oMLzaWntdBZn76Eg9-E9eXcw/s400/daurah_muslimat_2011.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561480948052553746" /></a>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-67069965034181781852010-12-22T19:06:00.000-08:002010-12-22T19:09:10.619-08:00Syiah lah yang membunuh Hussain - seduan kuliah Maulana Muhammad Asri YusufHAKIKAT YANG SEBENARNYA<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dXCoQho16e8?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dXCoQho16e8?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-2379812743853506642010-12-22T19:01:00.000-08:002010-12-22T19:03:15.529-08:00Perlakuan Syiah meratapi Hussain dan Aqidah Kufur Mereka<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/CDodBItU4h4?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/CDodBItU4h4?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-46764335566889254692010-12-22T18:56:00.001-08:002010-12-22T18:56:57.709-08:00persamaan Syiah dan Yahudi<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XxuqRean6t0?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XxuqRean6t0?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-2134678353197162952010-12-22T18:52:00.000-08:002010-12-22T18:53:04.548-08:00Syiah melaknat sahabat Nabi dalam solat mereka<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/IE_uvQ6_PE0?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/IE_uvQ6_PE0?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-76357977839830276062010-12-19T07:59:00.000-08:002010-12-19T08:02:00.623-08:00Aqidah ahli sunnah wal jamaah<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/spJfpaqCSgE?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/spJfpaqCSgE?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><br />di Sampaikan oleh al-Syeikh al-Allamah Sulaiman al-Mani', salah seorang anggota lajnah hai'ah Kibar Ulamak Saudi. juga merupakan rujukan dalam bidang muamalat islamAbu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-87210576043103235862010-12-14T22:49:00.000-08:002010-12-14T23:16:21.954-08:00Hukum memakan sembelihan Ahli Kitab<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/TxsuZAjfnWY?fs=1&hl=en_US"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/TxsuZAjfnWY?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><br />Syeikh Muhammad Soleh ditanya: Hukum memakan sembelihan ahli Kitab di Amerika<br /><br />Syeikh Menjawab: Memakan sembelihan nasrani (kristian) dan Yahudi di negeri ini (Amerika) adalah HARUS. Ini Kerana Allah s.w.t. berfirman:<br /><br />اليوم أحللكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم<br /><br />Maksudnya: Pada hari ini Aku halalkan bagi kamu semua yang baik, dan makanan mereka yang diberikan kitab (ahli Kitab) halal bagi kamu dan makanan kamu halal bagi mereka.<br /><br />Ibn Abbas radiyallahu anhuma berkata: maksud makana mereka ialah sembelihan mereka.<br /><br />Nabi s.a.w. pernah memakan makanan dari seorang yahudi tanpa bertanya dan tanpa meminta penjelasan (adakah ianya disembelih cara islam atau tidak)<br /><br />Maka kita tidak perlu bertanya bahkan tidak sepatutnya kita bertanya bagaimana cara ia disembelih, adakah disebut nama Allah atau tak.<br /><br />Aisyah pernah menceritakan tentang suatu kaum yang baru sahaja masuk Islam menjamu makanan yang mana tidak diketahui sembelihan mereka ini sebut nama Allah atau tidak. Nabi menyatakan bacalah kamu bismillah dan makan sahaja.<br /><br />hadis ini menunjukkan mereka baru masuk Islam yang kemungkinan perlaksanaan islamnya masih baru dan mungkin terlepas pandang tentang hukum hakam penyembelihan.<br /><br />Berkenaan mereka itu ahli kitab (mungkin ada orang menyatakan mereka tidak beramal lagi dengan kitab)dan mereka itu sendiri kufur Allah menyatakan dalam surah al-Maidah yang bermaksud: Sesungguhnya telah kafir mereka yang menyatakan Allah itu ketiga dari yang tiga.<br /><br />dan dalam surah yang sama juga Allah membenarkan memakan sembelihan mereka dan berkahwin dengan mereka.<br /><br />Sebab itu kami berpandangan memakan sembelihan ahli kitab di negara inidan ditempat yang lain juga adalah HARUS.Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-41030169426416225592010-12-01T20:25:00.000-08:002010-12-01T20:44:42.480-08:00<div align="center"><span style="color:#009900;">Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis</span></div><div align="center"> </div><div align="center">dengan kerjasama</div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="color:#ff0000;">Yayasan Pok dan Kassim</span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"></span> </div><div align="center">Dengan sukacitanya menjemput semua ke</div><div align="center"> </div><div align="center"><strong><span style="color:#ff9900;">KONVENSYEN PEMIKIR-PEMIKIR ISLAM SEJAGAT</span></strong></div><div align="center">(Tema : MEMBINA KEKUATAN UMMAH)</div><div align="center"> </div><div align="center">Pada : 4hb dan 5hb Disember 2010</div><div align="center">Tempat : Dewan Warisan, Kangar, Perlis<br /> <br /><br /><span style="color:#000099;">Atur Cara<br /><br />4 DISEMBER 2010<br />7.04 malam: Solat Maghrib di Masjid Al-Ariffin, Padang Katong, Kangar<br />Jamuan makan malam di Masjid Al-Ariffin<br /></span></div><div align="center"><span style="color:#000099;">8.18 malam: Solat Isya’<br /></span></div><div align="center"><span style="color:#000099;">9.30 malam: Forum Perdana di Dataran 350. Kangar</span></div><div align="center"><span style="color:#000099;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#000099;">Ahli Panel:</span></div><div align="center"><span style="color:#000099;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#ff0000;">Y. Bhg. S.S Dr Juanda bin Jaya (Mufti Perlis)</span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#ff0000;">Y. Bhg. Prof Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin (USM, Mantan mufti Perlis)</span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#ff0000;">Y. Bhg. Dr Abdullah Yasin (Bekas Pensyarah IPTIP's)</span></div><div align="center"><span style="color:#000099;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#000099;"> </span><span style="color:#000099;"><br />5 DISEMBER 2010 <br /></span></div><div align="center"><span style="color:#000099;">8.00 pagi: Orang ramai berkumpul di Dewan Warisan, Kangar<br /></span></div><div align="center"><span style="color:#000099;">8.20 pagi: Ketibaan para jemputan</span></div><span style="color:#000099;"><div align="center"><br />8.30 pagi :Ketibaan Duli Yang Teramat Mulia Raja Muda Perlis</div><div align="center"><br />8.35 pagi : Bacaan Doa<br /></div><div align="center">8.40 pagi: Ucapan Penaung Konvensyen<br /></div><div align="center">8.55 pagi :</div><div align="center">Titah Ucapan dan Perasmian oleh Duli Yang Teramat Mulia Raja Muda Perlis<br /></div><div align="center">9.15 pagi :Ceramah Khas oleh </div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="color:#ff0000;">Y. Bhg Dr Ismail Lutfi Japakiya</span></div><div align="center">(Rektor Kolej Islam Yala)</div><div align="center"><br />10.15 pagi: </div><div align="center"> </div><div align="center">Anugerah Tokoh Sunnah Kebangsaan 2010<br /></div><div align="center">Anugerah Tokoh Sunnah Perlis<br /></div><div align="center">10.30 pagi: Rehat dan Minum Pagi<br /></div><div align="center">11.00 pagi:</div><div align="center"><br />Pembentangan oleh NGO-NGO Islam dari luar Negara<br /></div><div align="center">1.00 tgh: Solat Zohor dan Jamuan Tengahari<br /></div><div align="center">2.30 – 4.30 ptg:</div><div align="center"><br />Perjumpaan Pemimpin – Pemimpin NGO – NGO Islam di Malaysia</span></div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-60029607795661600412010-11-21T03:21:00.001-08:002010-11-21T03:21:53.641-08:00ISLAM ITU MUDAH<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/FSlVB89pcwY?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/FSlVB89pcwY?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-24606102544016451142010-11-19T06:59:00.000-08:002010-11-19T07:04:44.331-08:00Buku yang mesti dimiliki bagi mereka yang cintakan kebenaran<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqC7MdUVBbV_1dcSB5Qr4nsoaJkELR_UaoT04O_mwkpcVteSxADX1yY5rvwjZTkpNwVSlUOTxaeK7SWciIP4xrQ_swcEEOTCX5od5CHNek2IgkcSuZ02-5Ch5MBj1MV5ih-SgTAjZ8bz7f/s1600/Tauhid%2525203T.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5541276248160464658" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqC7MdUVBbV_1dcSB5Qr4nsoaJkELR_UaoT04O_mwkpcVteSxADX1yY5rvwjZTkpNwVSlUOTxaeK7SWciIP4xrQ_swcEEOTCX5od5CHNek2IgkcSuZ02-5Ch5MBj1MV5ih-SgTAjZ8bz7f/s400/Tauhid%2525203T.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Tajuk: Tauhid 3T: Penjelasan dan Pembelaan.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Tajuk Asal: القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد.Pengarang: al-Syeikh ‘Abd.al-Razzaq bin ‘Abd. al-Muhsin al-Badr.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Penterjemah: Mohd Amin Yaacob</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Penerbit: Jahabersa, Johor Bahru.<a title="www.jahabersa.com.my" href="http://www.jahabersa.com.my/" target="_blank">www.jahabersa.com.my</a></div><div align="justify"> </div><div align="justify">Harga: RM12.00 (170ms, soft cover).</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Di mana: Kedai-kedai yang biasa menjual buku Jahabersa atau order terus secara online.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Sinopsis: Subjek Tauhid 3T, yakni Tauhid al-Rububiyah, Tauhid al-Uluhiyah dan Tauhid al-Asma wa al-Sifat sering menjadi perbahasan sebahagian tokoh agama dan masyarakat. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Antara yang menjadi tumpuan mereka:• Adakah Tauhid 3T memiliki dasar dari al-Qur’an dan al-Sunnah?• </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Siapakah yang memulakan pembahagian tauhid seperti ini?• Benarkah Tauhid 3T umpama aqidah Trinity agama Kristian yang membahagikan tuhan mereka kepada 3?</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Buku di tangan anda ini insya-Allah akan menjawab soalan-soalan di atas serta menjelaskan banyak lagi persoalan lain. Berdasarkan jawapan, pembelaan dan penjelasan ini, akan jelas kepada para pembaca sekalian kekeliruan sebahagian pihak yang menolak, meremeh serta menyesatkan Tauhid 3T. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Selamat mengkaji!</div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-77335242866544082942010-10-04T17:30:00.000-07:002010-10-04T17:37:22.630-07:00<div align="justify"><strong>Pengajaran dan Pembelajaran di Masjid: Isu dan Cabaran Dalam Pembentukan Syakhsiah Remaja</strong></div><div align="justify"><br />Antara fungsi penting yang dimainkan oleh institusi masjid dari dahulu hingga sekarang ialah sebagai tempat penyebaran ilmu dan pendidikan. Proses ini dilaksanakan melalui aktiviti-aktiviti kuliah mingguan, ceramah, forum dan sebagainya. Cuma, berdasarkan pemerhatian rambang yang dilakukan di kebanyakan masjid, aktiviti-aktiviti ini kurang mendapat sambutan dari kalangan remaja.<br /><br />Menurut Mohd Yusof Othman (1997), “Buat masa ini, majlis ilmu yang dijalankan oleh pihak masjid rata-ratanya hanya dijalankan melalui majlis “baca kitab”, yakni suatu majlis membaca (kadang-kadang tanpa mengulas) kitab-kitab lama tertentu yang muktabar oleh ulamak tertentu pada setiap minggu atau bulan. Kegiatan sebegini harus diteruskan. Kita tidak menafikan kepentingan majlis seperti ini, tetapi keberkesanan dan kemampuan majlis seperti ini untuk mengajak lebih ramai golongan remaja dan bukan untuk orang-orang pencen sahaja perlulah dikaji. Majlis ilmu seperti ini yang mana identitinya merupakan “kelab orang-orang pencen atau majlis taubat” sahaja perlu diubah agar imejnya menjadi lebih dinamik dan progresif”.<br /><br />Justeru, inilah antara isu dan cabaran penting yang perlu diambil kira oleh pihak pengurusan masjid supaya golongan remaja lebih dekat dengan masjid dan berminat untuk hadir aktiviti-aktiviti masjid. Apabila golongan remaja berminat untuk hadir ke masjid, barulah agenda tarbiyah dan pembinaan syakhsiyah dapat dilaksanakan. Oleh itu, perkara pertama yang perlu difikirkan ialah bagaimana untuk menarik minat para remaja untuk hadir ke masjid, kemudian barulah proses pembinaan syakhsiah itu dapat dilaksanakan.<br /><br />Dalam merealisasikan perkara ini, sistem pengajaran dan pembelajaran yang diguna pakai oleh institusi masjid mestilah dikaji dan diperhalusi agar ianya bertepatan dengan kehidupan masyarakat berdasarkan peredaran zaman dan tempat. Tindakan tidak berperanan atau kurang mengambil berat peranan institusi masjid terhadap golongan remaja ini akan menyebabkan kerugian kepada masyarakat Islam dan dunia Islam secara keseluruhannya. Isu-isu yang wajar diperhatikan dan diperbaiki dari sudut pengajaran supaya selari dengan keperluan zaman kini, antaranya ialah:</div><div align="justify"><br /><strong><span style="color:#ff0000;">1- Tenaga pengajar</span></strong></div><div align="justify"><br />Sistem pembelajaran secara terbuka seperti kuliah-kuliah pengajian, ceramah dan yang seumpamanya yang dilakukan di dalam masjid merupakan suatu tradisi di dalam sistem pengajian ilmu Islam yang diwarisi semenjak zaman Rasulullah s.a.w. sehinggalah ke hari ini. Kuliah-kuliah ini merupakan tempat masyarakat menimba ilmu khususnya ilmu yang berkaitan dengan hukum-hakam Islam sama ada berbentuk fardhu ain atau fardhu kifayah.<br /><br />Tenaga pengajar atau guru merupakan faktor yang sangat penting dalam memainkan peranannya menyampaikan dakwah serta menasihati masyarakat. Penyampaian yang efektif dan berkesan terutamanya kepada golongan remaja adalah satu faktor yang mampu menarik mereka mendekati masjid. Jika ditinjau kebanyakkan masjid yang ada di negara kita sekarang ini, tenaga pengajar juga termasuk imam-imam masjidnya terdiri daripada mereka yang telah berusia lanjut sehinggakan cara dalam penyampaian kuliah, ceramah dan juga khutbah lesu dan tidak bermaya. Apabila mereka menghuraikan sesuatu masalah atau memberikan sesuatu contoh, maka huraian atau contoh yang diberikan itu tidak sesuai dengan realiti kehidupan remaja masa sekarang. Kesannya menyebabkan golongan remaja ini tidak berminat untuk mendengarnya.<br /><br />Ini tidak bermaksud untuk mengatakan usia yang lanjut itu tidak diperlukan lagi, bahkan sebahagian mereka yang lanjut usianya itu kaya dengan pengetahuan dan pengalaman serta masih bersemangat dalam misi dakwahnya. Cuma, tindakan yang mungkin boleh diambil oleh tenaga pengajar ialah mempelbagaikan cara penyampaian mereka agar sesuai juga untuk diterima oleh golongan remaja. Lihatlah kepada ‘uslub’ atau cara yang digunakan oleh Rasulullah s.a.w. dalam pelbagai ucapan dan penyampaianya. Jabir bin Abdillah ketika menyifatkan cara Nabi sewaktu berkhutbah meriwayatkan: “Nabi s.a.w. apabila baginda berkhutbah, merah kedua matanya, kuat suaranya, bertambah kemarahannya sehinggakan baginda seolah-olah sedang memberikan peringatan kepada tentera.”<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><br /><br />Di ketika yang lain pula al-Irbadh bin Sariyah meriwayatkan: “Pada suatu hari setelah selesai daripada solat subuh Rasulullah s.a.w. memberikan peringatan kepada kami dengan suatu peringatan yang mengalirkan air-air mata, dan menggentarkan hati-hati. Berkata seseorang: Peringatan ini seperti peringatan perpisahan…”.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a><br /><br />Kedua-dua hadis ini menjelaskan kepada kita bahawa setiap penyampaian yang dibuat haruslah meraikan keadaan dan orang yang mendengarnya. Dalam usaha untuk menarik golongan remaja untuk mendengar sesuatu penyampaian, hendaklah cara penyampaian tersebut sesuai dengan jiwa mereka. Sesebuah institusi masjid juga tidak harus mengenepikan peranan pendakwah-pendakwah muda. Termasuk juga jawatan sebagai imam, khatib dan muazzin yang seharusnya diberikan sedikit ruang kepada golongan muda supaya golongan remaja ini lebih senang untuk didekati kerana jarak usia yang tidak terlalu berbeza.<br /><br />Dari satu faktor yang lain, sikap sesetengah penceramah, tenaga pengajar atau pihak pengurusan masjid sendiri yang terlalu cepat melabel dan menghukum golongan remaja dengan persepsi yang negatif juga dilihat sebagai salah satu faktor kenapa remaja tidak berminat untuk hadir ke kuliah-kuliah di masjid. Sebagai contoh, bayangkan apa perasaan remaja jika dia pergi mendengar kuliah dan si ustaz mengatakan di dalam kuliahnya ayat-ayat seperti: “Remaja-remaja sekarang semuanya telah rosak…”, atau “Remaja sekarang sudah tidak boleh diharapkan lagi… dan sebagainya. Adakah sikap penceramah sebegini akan mendekatkan lagi remaja dengan masjid atau pun sebaliknya?.<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">2- Bahan Pengajaran</span></strong></div><div align="justify"><br />Perkara yang paling penting dalam sistem pengajaran ialah bahan atau kandungan pengajaran itu sendiri. Ianya suatu bahan pengisian yang membentuk dan mempengaruhi pemikiran serta tindakan seseorang. Jika pengisian yang diguna pakai itu suatu pengisian yang baik dan berkualiti, maka ia akan melahirkan jiwa-jiwa yang berkualiti dan begitulah sebaliknya. Bahan pengajaran inilah yang dinamakan sebagai ilmu, dan Islam amat mementingkan perkara ini. Terdapat tenaga pengajar yang mengajar di masjid-masjid menggunakan bahan-bahan yang tidak mencapai piawaian yang Islam mahukan. Islam mewajibkan setiap perkara yang hendak disampaikan menepati fakta agama iaitu nas al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w. Selain itu Islam juga turut mengiktiraf kajian sains dan perubatan.<br /><br />Kehadiran tenaga pengajar yang tidak mementingkan keaslian dan kesahihan fakta terhadap bahan-bahan yang disampaikannya, disebabkan dua faktor. Pertama ialah mereka tidak ada suatu metodologi yang kukuh dalam memperolehi ilmu dan maklumat, menyebabkan mereka tidak dapat menapis dengan baik segala maklumat yang mereka perolehi dari sudut keaslian dan kesahihannya. Kedua ialah faktor sikap, iaitu seperti merasa diri sudah sangat berilmu, malas untuk membuat kajian, hanya berpada dengan maklumat yang sedia ada dan sebagainya. Antara bahan-bahan pengajaran yang dikenal pasti tersebar dan disampaikan oleh tenaga pengajar atau penceramah-penceramah yang tidak mencapai piawaian ilmu yang dikehendaki oleh Islam ialah:<br /><br /><span style="color:#000099;">a) Penggunaan hadis-hadis dhaif (lemah) dan maudu’ (palsu)</span></div><div align="justify"><br />Perkara ini berlaku apabila para pengajar atau penceramah tidak menitik beratkan ilmu hadis terutamanya ulum al-hadith atau mustolah al-hadith. Ilmu ini bertujuan menyiapkan seseorang pengajar dengan ilmu untuk menyaring hadis-hadis yang hendak disampaikan kepada masyarakat sama ada hadis tersebut boleh digunakan atau tidak. Sebahagian mereka mungkin telah pun mempelajarinya tetapi oleh kerana tidak mengambil berat dalam masalah ini atau kerana mereka sendiri tidak memahaminya menyebabkan perkara ini tersebar di dalam sistem pengajaran dan pembelajaran di masjid khususnya.<br /><br />Menurut Mariam Mohamed (2004), yang telah mengkaji hadis-hadis dari koleksi khutbah Jumaat Jabatan Agama Islam Negeri Sarawak, beliau mendapati bahawa daripada 102 hadis yang dikaji, 32 (31.3%) adalah hadis dhaif, 6 (5.9%) amat dhaif, 8 (7.8 %) adalah palsu. Menurut Jawiah Dakir (2009) yang memetik kajian yang dibuat oleh Rosmani A. Hamid (2005) pula, dalam kajian beliau terhadap hadis-hadis yang terdapat dalam beberapa khutbah Jumaat negeri Melaka, beliau mendapati bahawa daripada 131 hadis yang dikaji, terdapat 27 hadis adalah dhaif, 6 (4.5 %) amat dhaif, dan 12 (9.16 %) palsu, manakala 7 (5.34 %) tidak dapat dikesan sumbernya. Ini bermakna sebanyak 45 (34.35 %) hadis dalam teks khutbah pilihan tidak boleh dijadikan hujah.<br /><br />Kesimpulan yang dibuat oleh Jawiah Dakir (2009) bahawa diantara faktor berlakunya penyebaran hadis-hadis yang tidak sahih dari kelangan para penceramah ialah keghairahan mereka untuk mengajak manusia ke arah kebaikan tanpa membuat rujukan terlebih dahulu, sikap mengambil mudah dengan tidak menyemak semula kesahihan bahan yang ingin diajarkan, kurang merujuk kepada kitab-kitab hadis, pembelajaran ilmu hadis yang tidak mendalam dan kurangnya terjemahan kitab hadis.<br /><br />Hadis-hadis yang lemah dan palsu ini memberikan kesan yang buruk terhadap kefahaman dan imej Islam serta boleh menjauhkan golongan remaja dari mendekati masjid. Antara contoh-contoh hadis lemah dan palsu yang sering disampaikan oleh golongan penceramah atau di tampal di dinding-dinding masjid ialah:<br /><br />1- Hadis yang melarang kanak-kanak hadir ke masjid <span style="color:#ff6666;">“Jauhkanlah masjid-masjid kami dari kanak-kanak dan orang-orang gila”.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a></div><div align="justify"><br />Hadis ini merupakan hadis yang lemah. Imam al-Baihaqi berkata: hadis ini tidak sahih, Ibn al-Jauzi juga menghukumkannya tidak sahih. Berkata Imam al-Bazzar selepas meriwayatkannya daripada Ibn Mas’ud: Tidak ada asal dari hadisnya.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> Kelemahan hadis ini juga dinyatakan oleh Syeikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a><br /><br />Hadis ini telah menyebabkan kanak-kanak disisihkan apabila mereka hadir ke masjid sehingga saf mereka juga diasingkan jauh dari saf dewasa. Perkara ini boleh meninggalkan kesan kepada kanak-kanak tersebut apabila mereka merasa disisihkan dan sering dimarahi. Akhirnya apabila mereka meningkat ke alam remaja mereka tidak berminat untuk ke masjid. Yang benarnya ialah jika saf dewasa masih terdapat kekosongan, hendaklah dipenuhkan dengan kanak-kanak. Inilah yang dinyatakan oleh Imam Khatib al-Syarbini al-Syafi’e.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a> Begitu juga hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud yang menyatakan Rasulullah menjadikan saf kanak-kanak di belakang saf dewasa. Hadis ini lemah dari sudut sanadnya.<br /><br />Kata Syeikh al-Albani: “Sanad (rangkaian perawi) hadis ini dhaif (lemah). Terdapat seorang periwayat hadis yang lemah, namanya Syahr bin Husyab. Menjadikan saf kanak-kanak di belakang saf dewasa aku tidak mendapati hadis yang lain kecuali hadis ini sahaja dan ianya tidak boleh dijadikan hujah. Aku berpendapat tidak mengapa kanak-kanak bersolat sekali dengan saf dewasa sekiranya terdapat kekosongan. Hadis Anas yang bersolat bersama seorang anak yatim dibelakang Rasulullah s.a.w. menjadi hujah dalam masalah ini.”<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a><br /><br />2- Hadis yang melarang bercakap urusan dunia di dalam masjid</div><div align="justify"><br /><span style="color:#ff6666;">“Sesiapa yang bercakap di dalam masjid dari urusan dunia, Allah akan menghapuskan semua amalannya selama 40 tahun”.</span></div><div align="justify"><br />Imam al-Syaukani berkata: Hadis ini merupakan hadis maudu’ iaitu palsu.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a> Kandungan hadis ini juga bertentangan dengan apa yang berlaku pada zaman Nabi dan para sahabat seperti yang diriwayatkan oleh Muslim di dalam sahihnya dimana Jabir bin Samurah menjelaskan para sahabat sedang bersembang-sembang lalu mereka menceritakan kehidupan mereka sewaktu jahiliyyah dan bergelak ketawa, Nabi s.a.w. hanya tersenyum mendengarnya.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a> <br /><br />Hadis ini secara tidak langsung difahami seolah-olah Islam adalah suatu agama yang memisahkan antara urusan agama dan urusan dunia. Inilah yang diperjuangkan oleh fahaman sekular. Sedangkan telah dinyatakan bahawa masjid pada zaman Rasulullah s.a.w. menjalankan pelbagai urusan dari pentadbirannya sehinggalah menahan tawanan perang yang kafir di dalam masjid. Bagaimanakah untuk menarik golongan remaja ke masjid jika dalam masa yang sama mereka tidak dibenarkan bercakap-cakap sesama mereka berkenaan sesuatu urusan yang dikatakan keduniaan? Masjid bukanlah tempat pertapaan dan pendetaan. Tetapi masjid berfungsi membangunkan umat dari sudut kerohanian dan fizikal.<br /><br />Ini hanyalah dua contoh dari sekian banyak hadis lemah dan palsu yang sering dibacakan oleh penceramah bahkan menjadi panduan kepada sebahagian masjid-masjid di Malaysia dengan memasukkannya ke dalam adab-adab apabila berada di dalam masjid yang ditampal di papan-papan kenyataanya.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#000099;">b) Unsur-unsur Israiliyyat</span></div><div align="justify"><br />Antara bahan yang sering membasahi lidah-lidah penceramah-penceramah di masjid juga ialah cerita-cerita Israiliyyat. Israiliyyat ialah cerita-cerita yang diambil dari Bani Israel atau Yahudi. Kisah-kisah ini banyak yang mencemarkan imej agama Islam, malangnya ramai penceramah yang tidak dapat membezakan cerita-cerita yang benar berdasarkan al-Quran dan hadis dengan riwayat-riwayat yang datangnya dari Israiliyyat.<br /><br />Di zaman moden ini golongan muda khususnya remaja telah terdedah dengan pelbagai makumat hasil dari kemodenan sistem teknologi sekaligus sistem pembelajaran. Ini menyebabkan masyarakat kita sudah mampu menapis maklumat dan hanya menerima maklumat yang berdasarkan fakta.<br /><br />Abu Syahbah mengulas cerita karut yang disebarkan kepada masyarakat:</div><div align="justify"><br />“Sesungguhnya bumi berada di atas sebiji batu, batu tersebut berada di atas tanduk seekor lembu jantan. Apabila lembu itu menggerakkan kepalanya, maka bergeraklah batu tersebut lalu bergeraklah bumi dan terjadinya gempa bumi”</div><div align="justify"><br />Katanya: “Ini adalah rekaan ahli kitab bertujuan menghina para rasul”.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> Generasi moden tidak boleh menerima perkara ini, tetapi ada golongan-golongan agama yang masih mempercayainya.<br /><br />Antara lain kisah Israiliyyat ialah perincian tentang sifat Luqman al-Hakim yang diberian hikmah kebijaksanaan. Al-Quran menceritakan nasihat-nasihat Luqman yang sangat berguna kepada anak-anaknya antaranya jangan mensyirikkan Allah dan berbuat baik kepada kedua orang tua. Namun riwayat Israiliyyat menyibukkan pembaca dengan perkara-perkara yang tidak memberi sebarang faedah seperti Luqman merupakan seorang hamba Habsyi berkulit hitam, pendek, hidung penyek, bibirnya tebal dan bermacam-macam lagi. Inilah yang telah mencemarkan warisan ilmu Islam terutamanya dalam bidang tafsir dan sukar pula untuk dibersihkan.<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> <br /><br />c<span style="color:#000099;">) Unsur-unsur dongeng, tidak logik, khurafat dan syirik</span></div><div align="justify"><br />Terdapat penceramah yang memenuhkan bahan pengajarannya dengan cerita-cerita dongeng dan cerita-cerita yang tidak logik menurut akal yang sihat. Tujuannya berkemungkinan untuk menarik perhatian masyarakat kepadanya, atau bertujuan pengajaran dan menakut-nakutkan orang dari melakukan maksiat atau perkara yang bercanggah dengan Islam. Islam tidak menghalalkan sesuatu cara yang tidak betul semata-mata untuk mencapai matlamat tertentu. Ada juga yang memperkenalkan dan mempromosikan sesuatu barangan yang didakwanya mempunyai hikmat atau keistimewaan tertentu yang kesemuanya ini mengundang perkara-perkara khurafat dan syirik. Antara contoh-contoh perkara yang dinyatakan ialah:<br /><br />Buku dialog Nabi s.a.w. dengan Iblis, salah satu dialognya Nabi s.a.w. bertanya kepada Iblis, Apakah tempat yang paling engkau suka? Jawab Iblis: Panggung wayang.</div><div align="justify"><br />Cerita azab kubur yang tersebar di dalam masyarakat. Kononnya mereka mendakwa telah merakam bunyi suara jeritan dan sebagainya.</div><div align="justify"><br />Mayat yang mati berubah menjadi khinzir, atau bertukar kepada kepala anjing serta perkara-perkara pelik dan aneh yang lain. </div><div align="justify"><br />Memperkenalkan sesuatu barang seperti kayu, batu, rajah dan sebagainya yang didakwa mempunyai kesaktian dimana si pemakainya akan mendapat sesuatu manfaat dan tiak akan terkena kemudaratan seperti kayu kokka, selipar nabi, batu cincin dan sebagainya. Ini merupakan perkara khurafat bahkan syirik kepada Allah s.w.t.<br /><br />Unsur-unsur yang disebutkan ini membodohkan umat Islam dan memburukkan imej Islam. tidak hairanlah kita jika ada orang Islam sendiri yang mempertikaikan agamanya sendiri kerana merasakan agama ini berlawanan dengan kewarasan akal yang sihat. Kesemuanya berpunca dari bahan-bahan pengajaran yang tidak mencapai piawaian ilmu yang dikehendaki oleh Islam.<br /><br /><span style="color:#000099;">d) Menyusahkan amalan agama</span></div><div align="justify"><br />Agama Islam sememangnya agama yang mudah. Agama yang tidak menyanggahi fitrah manusia. Ini jelas seperti yang difirmankan oleh Allah s.w.t. di dalam surah al-Maidah: 6 bermaksud: “Allah tidak menginginkan untuk menyusahkan kamu”.</div><div align="justify"><br />Allah berfirman lagi di dalam surah al-Baqarah:185 bermaksud: “Allah menginginkan kepada kamu kemudahan dan tidak menginginkan kesusahan kepada kamu.”<br /><br />Konsep kemudahan di dalam syariat Islam ini menunjukkan bahawasanya segala perkara yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul itu ianya mudah dan mampu dilaksanakan oleh semua orang. Tetapi di sana terdapat sebahagian daripada kalangan agamawan yang suka mengambil pendekatan yang menyusahkan masyarakat dalam pengamalan agama sehariannya. Apabila pendekatan ini dibawa ke dalam masyarakat terutamanya kepada golongan remaja, menyebabkan mereka merasakan pengamalan agama ini sangat susah dan membebankan. Akhirnya mereka tidak akan mendekati pengajaran dan pembelajaran di masjid-masjid. Memudahkan pemahaman agama ini bermula dari aqidahnya seterusnya mudah di dalam pemahaman feqahnya serta akhlak.<br /><br /><span style="color:#000099;">e) Bahasa lama yang sukar difahami</span></div><div align="justify"><br />Terdapat juga kuliah-kuliah di masjid yang menggunakan bahan mengajarnya berdasarkan gaya bahasa Melayu lama yang sukar difahami oleh generasi remaja sekarang. Menggunakan bahan seperti ini tidaklah menjadi suatu kesalahan, tetapi ianya boleh mengurangkan minat remaja untuk menghadiri kuliah tersebut. Apatah lagi, jika tenaga pengajar tersebut membaca teks tersebut sahaja tanpa diulas dengan gaya bahasa moden. Jika diulas pun tetap dengan gaya bahasa lama dan contoh-contoh yang diberikan juga ialah contoh-contoh yang sudah dianggap oleh remaja ini sebagai ketinggalan zaman.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#ff0000;">3- Bentuk dan kaedah pengajaran dan pembelajaran</span></div><div align="justify"><br />Sistem pengajaran dan pembelajaran tidak akan sempurna jika tidak menitik beratkan kaedah atau cara dalam pelaksanaannya. Apa yang berlaku kepada sesetengah masjid sekarang ialah sistem pengajaran dan pembelajaran yang dilaksanakan sangat terhad hanya kepada bentuk kuliah-kuliah khusus berkenaan agama iaitu aqidah, feqah, akhlak yang diadakan secara mingguan atau bulanan. Kaedahnya masih menggunakan pendekatan lama sama ada dari sudut gaya penyampaian atau bahan pengajaran. <br /><br />Di pihak pengurusan masjid pula ada yang mengambil tenaga pengajarnya hanya semata-mata sekadar ada program yang diisi. Mereka tidak memikirkan jauh dari itu untuk meneruskan agenda perjuangan sebagai khalifah di muka bumi. Mengapa kita tidak berfikir untuk meluaskan lagi sistem pengajaran dan pembelajaran di masjid dengan mengadakan kelas-kelas khas kepada para remaja berkaitan matapelajaran akademik seperti sains, matematik, geografi dan sebagainya supaya golongan remaja lebih mendekati kepada masjid, bahkan jika kita memikirkan keuntungan dakwah Islam mungkin ianya juga boleh dibuka kepada yang bukan Islam untuk datang dan belajar di masjid, kerana Islam tidak pernah melarang orang kafir dari memasuki masjid.<br /><br />Selain itu kaedah moden juga boleh digunakan dalam sistem pengajaran dan pembelajaran ini seperti penggunaan aplikasi ‘power point’, tayangan video, carta dan sebagainya. Barulah institusi masjid kita hidup dan dapat menjadi tempat tumpuan dalam kehidupan masyarakat Islam pada era kini.<br /> <br />Inilah antara isu-isu yang perlu diperhatikan yang juga merupakan cabaran kepada institusi masjid dalam usaha membentuk syakhsiah remaja di era globalisasi ini. Jika tiada inisiatif dari institusi masjid untuk menangani isu-isu ini, dibimbangi generasi yang baru khususnya golongan remaja akan hilang keyakinan dan kepercayaan mereka terhadap sistem pengajaran dan pembelajaran di institusi-institusi masjid.<br /><br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Abu Syahbah, Al-Israiliyyat wa al-Maudu’at fi Kutub al-Tafsir, hlm 305.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Rujuk Al-Qaradhawi, Thaqafah al-Da’iyyah, hlm 41.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Sahih Muslim, kitab al-Jumuah, bab Takhfif al-Solat wa al-Khutbah, no: 1435.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Sunan Al-Tirmizi, Kitab al-Ilm an Rasulillah, bab Ma Ja’a fi al-Akhzi bi al-Sunnah wa ijtinab al-Bida’, no: 2676, beliau berkata hadis ini Hasan Sahih.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Sunan Ibn Majah dengan takhrij al-Albani, Kitab al-Masajid wa al-Jamaat, bab Ma Yukrah fi al-Masajid, no. 750.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Al-Asqalani, Ibn Hajar, Talkhis al-Habir fi Takhriji Ahadith al-Rafi’I al-Kabir,<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> Al-Albani, Muhammad Nasiruddin, Sunan Ibn Majah, takhrij al-albani dan Al-Irwa’ Al-Ghalil jilid 7, hlm 361.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a> Khatib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, jilid 1, hlm 492.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a> Al-Albani, Tamam al-Minnah, 284<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref8" name="_ftn8">[8]</a> Al-Syaukani, Al-Fawa’id al-Majmu’ah, hlm 40.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> Sahih Muslim, Kitab al-Masajid, bab Fadli al-Julus fi Musolla ba’da al-Subhi, no:1523.</div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-32738308522983248502010-09-03T17:21:00.000-07:002010-09-03T17:31:50.074-07:00Fungsi dan Peranan Masjid dalam Islam<div align="justify"><span style="color:#ff0000;">Tulisan ini ialah merupakan kertas kerja yang telah dibentangkan di Seminar Kebangsaan Pengajaran dan Pembelajaran Berasaskan Masjid. </span></div><br /><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2erRE62ymkWKG_tbSupyqzK3gZK7stglNcQGFoxCjZrll0kmtyw4fyYZbx9PF3syB4euKSptuVBO6mYTAG1JBwiuslBf_UUQaVZh-F-Lcp6cq_4tmmw6Mym6LEHRguTbXPJE6qdAqZMAk/s1600/masjid1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5512849353820314290" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 158px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2erRE62ymkWKG_tbSupyqzK3gZK7stglNcQGFoxCjZrll0kmtyw4fyYZbx9PF3syB4euKSptuVBO6mYTAG1JBwiuslBf_UUQaVZh-F-Lcp6cq_4tmmw6Mym6LEHRguTbXPJE6qdAqZMAk/s200/masjid1.jpg" border="0" /></a>Tujuan utama penciptaan manusia ini ialah supaya manusia mengabdikan diri kepada Allah. Di dalam Islam, masjid merupakan suatu institusi mulia yang digunakan oleh umat Islam untuk beribadah bagi membuktikan ketaatan dan pengabdian yang ikhlas kepada Allah. Allah s.w.t berfirman yang bermaksud. “Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapa pun bersama-sama Allah”.<br /><br />Jadi, masjid adalah tempat untuk beribadah. Ibadah di sini bukan beerti solat semata-mata, tetapi mencakupi ruang lingkup ibadah yang lebih luas. Inilah fungsi utama masjid seperti yang dijelaskan di dalam firman Allah yang bermaksud, "Nur hidayah petunjuk Allah bersinar dengan nyata (terutama sekali) di masjid sebagai tempat ibadat yang diperintah oleh Allah supaya dimuliakan dan disebut serta diperingat nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan ibadat memuji Allah pada waktu pagi dan petang. (Ibadat dikerjakan oleh) orang yang kuat imannya, yang tidak dilalaikan oleh perniagaan atau berjual beli daripada menyebut serta mengingati Allah dan mendirikan solat serta mengeluarkan zakat; mereka takut hari (kiamat) yang padanya berbalik-balik hati dan pandangan."<br /><br />Menurut Abd al-Rahman bin Nasr al-Sa’di (2005), ketika menghuraikan ayat ini beliau menyatakan ”termasuk di dalam maksud ”supaya dimuliakan dan disebut serta diperingat nama Allah padanya” ialah dengan ditunaikan solat sama ada fardhu atau sunat, membaca al-Quran, bertasbih, bertahlil dan zikir-zikir yang lain,proses pengajaran dan pembelajaran, bermuzakarah, iktikaf dan ibadat-ibadat lain yang boleh dilakukan di masjid...”.<br /><br />Jelas bahawa fungsi masjid seperti yang dijelaskan oleh ayat ini bukan hanya untuk ditunaikan solat semata-mata, tetapi mencakupi seluruh aspek ibadah yang lain. Dalam erti kata lain, ia merangkumi segala aktiviti umat Islam yang boleh membentuk nilai ketakwaan. Di atas dasar inilah Rasulullah menjadikan agenda membina masjid sebagai perkara pertama yang dilakukan selepas baginda sampai di Madinah. Justeru, fungsi utama masjid ialah sebagai sebuah institusi umat Islam yang berusaha membentuk dan memupuk nilai taqwa di dalam diri umat Islam. Firman Allah s.w.t yang bermaksud,"Janganlah engkau sembahyang di masjid itu (yang dibina oleh orang munafik) selama-lamanya kerana sesungguhnya Masjid (Quba) yang didirikan atas dasar takwa dari mula (wujudnya), (maka) sudah sepatutnya engkau sembahyang padanya...".<br /><br />Oleh sebab itu, peranan yang dimainkan oleh masjid nabawi yang dibina oleh Rasulullah s.a.w bukan sekadar sebagai tempat untuk ditunaikan solat semata-mata. Masjid di zaman Rasulullah telah berfungsi sebagai nadi penggerak ummah ketika itu. Menyentuh tentang hal ini, menurut Halimaton Saadiah (1997), ”Daripada perjalanan kehidupan Rasulullah s.a.w, umat Islam perlu mengambil iktibar bahawa masjid boleh berfungsi lebih daripada apa yang biasa dianggap kini, iaitu masjid sebagai rumah ibadat bagi umat Islam”.<br /><br />Kemudian, beliau menyenaraikan beberapa fungsi yang telah dimainkan oleh masjid di zaman Rasulullah s.a.w:<br />1) Fungsi Ibadah: Solat berjemaah lima kali sehari semalam merupakan tonggak segala aktiviti lain.<br />2) Pusat pengajaran dan pembelajaran<br />3) Pusat Pentadbiran<br />4) Pusat Kehakiman: Penduduk Madinah mengajukan masalah-masalah mereka kepada Rasulullah s.a.w di masjid dan Baginda juga telah menyelesaikan banyak pertelingkahan di masjid.<br />5) Pusat Penerangan dan Maklumat: Khutbah memainkan peranan yang penting bagi menyalurkan ilmu, maklumat dan nasihat.<br />6) Pusat Perhubungan: Rasulullah bukan sahaja mengadakan perhubungan dengan sahabat-sahabat baginda bahkan melayani rombongan dan pengunjung-pengunjung bukan Islam dengan baik.<br />7) Pusat Kebajikan: Golongan fakir miskin ditempatkan di suatu ruang dalam masjid Nabawi.<br />8) Pusat Rawatan dan Kecemasan: Selepas peperangan khususnya, mereka yang luka turut dirawat di masjid.<br />9) Pusat Interaksi Masyarakat<br /><br />Berdasarkan Muhammad (2007) pula, fungsi masjid ketika zaman Rasulullah s.a.w merupakan tempat penyebaran dakwah dan ilmu Islam. Masjid juga dijadikan tumpuan dan pusat bagi sebarang penyelesaian masalah individu dan masyarakat. Walaupun bertempatkan masjid yang serba sederhana, ianya digunakan oleh Rasulullah s.a.w untuk menerima dan berjumpa dengan duta-duta asing, dan tempat yang mana pemimpin-pemimpin Islam bersidang selain digunakan sebagai madrasah dan tempat pengajian bagi menuntut ilmu tentang ajaran Islam. Ketika menggambarkan fungsi utama masjid selain tempat ibadat, Muhammad (2007) berkata:<br /><br />“Sejarah masjid Quba di Madinah menjadi bukti sebagai institusi pendidikan apabila ianya didirikan oleh Rasulullah s.a.w sendiri sebagai medium untuk baginda s.a.w memberi khutbah dan halaqah sementara para sahabat duduk mengelilingi baginda dan melakukan soal jawab berkaitan urusan agama sehari-hari. Begitulah juga fungsi dan peranan masjid-masjid utama yang lain seperti Masjid Nabawi, Masjidil Haram, Masjid Kufah, Masjid Basrah dan banyak lagi” (p.220-221).<br /><br />Melihat kepada fungsi yang dimainkan oleh institusi masjid pada zaman Rasulullah ini, kemungkinan ia suatu yang sukar untuk diaplikasikan keseluruhannya kepada masjid-masjid yang ada sekarang. Tetapi, sejauh manakah institusi masjid sekarang; dengan kapasiti kemampuan yang ada, telah memaksimumkan fungsinya supaya ia benar-benar menjadi nadi pengerak umat? Justeru, apakah realiti fungsi masjid pada masa kini? </p><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><span style="color:#000099;">Realiti Fungsi Masjid Pada Masa Kini</span></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><br />Institusi masjid merupakan satu aset penting dalam sejarah kebangkitan Islam. Sebagai salah satu pusat yang berperanan penting kepada simbolik wilayah Islam, institusi masjid terus berfungsi sebagaimana fungsi-fungsinya yang universal. Dalam era globalisasi ini, fungsi dan peranan institusi masjid dituntut supaya berperanan lebih luas sesuai dengan peredaran masa. Tidak wajar institusi masjid yang dahulunya menjadi pusat pengembangan syiar Islam dikecilkan skopnya sebagai hanya sekadar rumah ibadat semata.<br /><br />Dalam usaha memakmurkan masjid, Ghafani Awang Teh (2008) mencadangkan beberapa langkah praktikal antaranya:<br />“Menyediakan maklumat berkenaan sejarah penubuhan masjid, menyediakan senibina yang menarik, persekitaran yang bersih dan ceria, kemudahan tandas yang selesa, menyediakan risalah mengenai Islam dan fungsi –fungsi dalaman masjid, menyediakan kemudahan tempat letak kenderaan yang selesa, menjalankan promosi yang luas kepada masyarakat setempat dan pelancong asing, menyediakan perkhidmatan pemandu pelancong dan menyediakan ruangan pameran serta galeri.”<br /><br />Di Malaysia khususnya, kita tidak dapat menafikan keindahan seni bina masjid-masjid yang memaparkan budaya dan etnik masyarakat setempat. Masjid-masjid seperti Masjid Negara, Masjid Wilayah Persekutuan, Masjid Putra di Putrajaya, Masjid Terapong-Tengku Tengah Zaharah Kuala Terengganu, Masjid Kristal Jerteh Terengganu, Masjid Ubudiah Kuala Kangsar, Masjid Kg Laut Kelantan, Masjid Ulu Melaka Melaka dan lain-lain semestinya memukau para pelancong asing yang datang ke Malaysia. Adapun tujuan menjadikan institusi masjid sebagai destinasi pelancongan yang menjadi matlamat utama kebanyakan pihak dikhuatiri tersasar daripada fungsi asal kewujudan masjid.<br /><br />Hal ini adalah kerana kewujudan dan pembinaan masjid dilihat lebih menfokuskan kepada seni binanya yang bakal mengkagumkan para pelancong daripada pengisian rohani dan kesan yang boleh dilakukan kepada masyarakat setempat. Perbelanjaan jutaan ringgit untuk membina masjid dengan tujuan bermegah-megah adalah satu perbuatan yang sia-sia, membazir dan menunjukkan sifat yang berlebih-lebihan sekiranya orang yang memakmurkannya pula hanya sedikit. Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: " Tidak akan datang kiamat sehingga manusia bermegah-megahan dalam membangun masjid"<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><br /><br />Sikap berlebih-lebihan ini kadang-kala dilihat menyerupai kaum Yahudi ataupun Nasrani dalam membangunkan tempat ibadat mereka, lebih besar belanja dan keluasannya, lebih tersohor nama masjid tersebut. Ibnu Abbas berkata: “Sungguh kalian akan memperindah dan menghiasinya (masjid) sebagaimana orang-orang Yahudi dan Nasrani memperindah dan menghiasi tempat ibadah mereka.”<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> Maka tidaklah harian apabila ramai pihak sehingga kini masih meragui masjid-masjid di Malaysia perihal fungsi dan peranannya dalam mencontohi kegemilangan institusi masjid pada zaman kegemilangan Islam walaupun telah menelan belanja yang besar.<br /><br />Selain itu, masjid di sesetengah kawasan di Malaysia juga dilihat dijadikan tempat perkumpulan (serta tarikan pelancong) kerana terdapat kuburan orang-orang ternama di dalam perkarangan masjid. Perkara ini kurang diberi perhatian oleh jabatan agama Islam negeri (JAIN) walhal ianya perkara yang boleh merosak fungsi utama institusi masjid sebagai tempat ibadat, bukannya makam perkuburan. Hatta ianya hanya kuburan orang biasa yang ditanam di perkarangan masjid apatah lagi perkuburan yang akhirnya dibangunkan masjid di atasnya adalah satu kesalahan dari aspek fekah dan dikhuatiri mampu merosakkan akidah umat Islam.<br /><br />Rasulullah s.a.w telah mengingatkan agar tidak menempatkan kubur di perkarangan masjid kerana ianya merupakan perbuatan Yahudi dan Nasrani, ianya juga dari sudut hikmah demi mengelak menjadi sarana mempersekutukan Allah s.w.t dengan para penghuni kuburan-kuburan tersebut, yang mana diantara akibatnya, orang-orang berkeyakinan bahawa para penghuni kuburan yang dikuburkan di masjid-masjid itu boleh memberikan syafaat, manfaat dan sebagainya. Hal ini jelas berbeza dengan Masjid Nabawi yang dibesarkan daripada keluasan asal demi menampung jemaah yang semakin ramai.<br /><br />Tidak keterlaluan anggapan bahawa perkara ini dipandang enteng oleh jabatan agama Islam negeri (JAIN) apabila masih banyak kelihatan masjid-masjid yang terdapat kuburan di perkarangan masjid dewasa ini tanpa ada sebarang tindakan diambil. Ada juga yang mengambil kesempatan menggunakan kuburan orang-orang ternama yang berada di perkarangan masjid sebagai salah satu promosi kepada masjid berkenaan.<br /><br />Antara masjid yang terkenal yang boleh dijadikan contoh dalam isu ini ialah Masjid Melayu,Bandar Taiping (Masjid Lama Taiping), Masjid Pondok Upeh,Balik Pulau, Masjid Kampung Kling,Melaka, Masjid Ubudiah Kuala Kangsar, Masjid Mengabang Telipot, Masjid Langgar, Masjid Kampung Telaga Nenas, Masjid Tok Selehor, dan banyak lagi. Mengapa ianya menjadi isu yang penting untuk dibangkitkan ialah kerana fungsi utama masjid sebagai tempat ibadat tercemar dengan keadaan ini apabila sudah jelas amaran Allah melalui firmanNya yang bermaksud, “Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka jangalah kamu menyembah seseorang pun di dalamnya di samping (menyembah) Allah”<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>.<br /><br />Di samping isu dan peranan masjid masa kini, kita juga tidak dapat menafikan wujud sesetengah masjid yang bijak dalam menggunakan dana-dana yang diperolehi dalam melaksanakan program atau aktiviti-aktiviti yang bermanfaat. Sepertimana yang dinyatakan oleh Jaafar et. (2001) bahawa masjid juga berfungsi sebagai penerima sumbangan harta fizikal dalam pelbagai bentuk termasuklah peralatan hinggalah tanah dan bangunan yang diwakafkan oleh pihak-pihak tertentu. Oleh itu apabila semua sumbangan dana dan harta yang diwakafkan ini digabungkan, maka sebahagian masjid itu mempunyai dana dan harta yang besar nilainya. Apa yang menjadi kerisauan semua pihak ialah apabila banyak harta wakaf masjid yang terbiar tanpa diusahakan untuk mendatangkan faedah yang diharapkan.<br /><br />Perkara ini perlu diambil serius supaya fungsi masjid itu berkembang sesuai dengan peredaran zaman dan pihak pengurusan masjid dituntut bersifat kreatif dan inovatif dalam merancang aktiviti dan hala tuju masjid sebagai pusat pengembangan syiar Islam seperti yang pernah diterajuinya suatu masa dahulu dan sehinggalah hari ini. Masjid tidak seharusnya hanya bertumpu pada hal ehwal ibadat semata, contohnya wujud beberapa masjid yang hanya mengisi jadual aktiviti bulanan mereka dengan solat hajat secara berjemaah pada isu-isu yang dirasakan perlu, atau bacaan yasin dan tahlil yang dibuat secara mingguan dan lain-lain aktiviti tanpa merancang program-program yang mampu lebih mendekatkan masyarakat terutamanya remaja dengan masjid.<br /><br />Jaafar et. (2001) berpandangan bahawa, “Jawatankuasa yang mempunyai kemahiran pengurusan yang tinggi dijangka akan dapat merancang dan melaksanakan aktiviti-aktiviti yang menarik dan mampu melibatkan anggota masyarakat keliling dalam usaha memakmurkan dan memuliakan masjid”(p.12).<br /><br />Masjid juga berperanan sebagai pusat penyampaian maklumat dan kesedaran kepada masyarakat melalui program atau aktiviti yang dijalankan selain adanya fungsi khutbah yang disampaikan secara mingguan dalam metod yang lebih formal. Melalui program atau aktiviti mingguan atau bulanan yang dibuat mampu menarik minat golongan tertentu untuk mendekatkan diri mereka dengan aktiviti yang dianjurkan oleh masjid. Antara program atau aktiviti dari sudut sosial yang dianjurkan oleh masjid di sekitar ibu kota ialah seperti kelas pengajian al-Quran, kelas taekwondo, program pengurusan rumahtangga, seminar-seminar,khidmat sosial dan kaunseling keluarga atau kemusykilan agama dan sebagainya.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Sahih Al-Jami As-Shagir 6 : 174, hadis no. 7298<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Sahih Bukhari, Kitab As-Solah, Bab Bunyanil Masajid jld. 1 hal. 539.<br /><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7901088868495666853#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Surah Al-Jin, ayat 18.</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">bersambung...</div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-17389101701136619002010-08-14T03:05:00.001-07:002010-08-14T08:23:42.460-07:00Pembaharuan dalam pengajian aqidah - Tuan Guru Abdul Hadi Awang<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/D2569z_tCSk?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/D2569z_tCSk?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-81659921807812873152010-06-09T18:22:00.000-07:002010-06-09T18:27:39.430-07:00Syeikh ibn Utsaimin rahimahullah<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cbmokYWgsgk&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/cbmokYWgsgk&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Z5Mw5A7ZFvU&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Z5Mw5A7ZFvU&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-63628791675210346172010-05-08T16:56:00.000-07:002010-05-08T16:58:39.551-07:00Dr Asri: Lesen Atau Tidak, Judi Tetap Haram<div align="justify">SHAH ALAM 7 MEI: Bekas Mufti Perlis, Dr Asri Zainal Abidin menyifatkan alasan kerajaan yang menghalalkan perjudian melalui pemberian lesen yang membenar pertaruhan bola sepak, tidak munasabah untuk mana-mana agama, lebih-lebih lagi agama Islam.<br /><br />Beliau menegaskan sebarang bentuk perjudian sama ada berlesan atau sebaliknya, hanya membawa masalah antaranya pergaduhan dan bebanan hutang.<br /><br />Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Awang Adek Hussein sebelum ini berkata, kerajaan sedang mempertimbang kemungkinan mengeluarkan lesen pertaruhan ketika Piala Dunia 2010 berlangsung Jun ini.</div><div align="justify"><br />Beliau memberi alasan ia wajar dilesenkan bagi mengelak berleluasanya aktiviti perjudian dan pertaruhan haram di negara ini.</div><div align="justify"><br />Mengulas isu ini, Dr Asri menyifatkan kerajaan pimpinan Umno Barisan Nasional sudah tidak dapat membezakan halal dan haram.</div><div align="justify"><br />“Kerajaan mesti memikirkan kesan buruk perkara ini. Ia akan mengakibatkan pergaduhan, pinjam meminjam dan pelbagai lagi. Jika kerajaan bertindak memberi lesen apa ertinya?” katanya.</div><div align="justify"><br />Dr Asri mengingatkan kerajaan, tindakan melesenkan judi belum tentu menyelesaikan masalah kerana masalah tetap berlaku, bahkan berlarutan dengan lebih buruk.</div><div align="justify"><br />“Judi termasuk dalam dosa besar. Di negara ini, orang akan kata ini bukan untuk orang Islam. Adakah perkara ini dituntut oleh orang bukan Islam? Adakah kerajaan bertindak hanya untuk kepentingan cukai ataupun untuk kepentingan masyarakat bukan Islam.</div><div align="justify"><br />Beliau menyifatkan kerajaan hanya mencari alasan termasuk menggunakan elemen pembangunan judi bagi menghalalkan perjudian.</div><div align="justify"><br />“Saya lihat alasan yang dinyatakan bagi mengelakkan judi haram dengan mengadakah judi halal. Semua judi adalah haram dan memberi kesan negatif. Saya tidak fikir orang agama lain disuruh pergi berjudi.</div><div align="justify"><br />“Jika kerajaan hendak menyalurkan dana kepada bidang sukan, saya lihat perkara lain juga mungkin kita boleh mengenakan cukai yang tinggi. Jadi, saya fikir alasan ini sangat tidak munasabah,” katanya.</div><div align="justify"><br />Dr Asri seterusnya mencadangkan kerajaan supaya bertindak mengikut landasan Islam bagi mengawal baik buruk sesuatu perkara.</div><div align="justify"><br />“Tetapi dengan cara kerajaan menghalalkan dan membenarkan cara memberi lesen ini kepada judi bererti perkara yang dibimbangi masyarakat dilakukan secara terbuka dan mendapat persetujuan. Apa beza antara yang halal dengan yang tidak, kedua-duanya mengundang masalah kepada rakyat,” katanya.</div><div align="justify"><br />Sumber: <a href="http://tvselangor.com/v2/news-section?t=3194" target="_blank">TVSelangor</a></div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-56253875854020460282010-03-24T00:28:00.000-07:002010-03-24T00:35:04.086-07:00Mee goreng kaki katak di KOPITIAM OTWC<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFHOAHlxnMGsMD40J2_xwsUdIBA1bCq3lmI7nZ6KAPOuVmJWKUShHCrJ3ozDGgSMQ8c_ZK7KEHZzdq01iv0aoQ4UQWe3GTE5Av0tLJwq2-pa1SXeW6SASarc8x4LIQIrfP6sXffNNJcle9/s1600/utusan_otwc_katak.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 213px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5452099271866553458" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFHOAHlxnMGsMD40J2_xwsUdIBA1bCq3lmI7nZ6KAPOuVmJWKUShHCrJ3ozDGgSMQ8c_ZK7KEHZzdq01iv0aoQ4UQWe3GTE5Av0tLJwq2-pa1SXeW6SASarc8x4LIQIrfP6sXffNNJcle9/s400/utusan_otwc_katak.jpg" /></a><br />lihat: <a href="http://www.muslimconsumer.org.my/ppim/comment.php?comment.news.801">www.muslimconsumer.org.my/ppim/comment.php?comment.news.801</a>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-22607567918451246332010-03-18T20:44:00.000-07:002010-03-18T20:46:25.821-07:00Syiah pembunuh Hussain<object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dXCoQho16e8&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dXCoQho16e8&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-23578030323830867492010-03-02T02:47:00.000-08:002010-03-02T03:05:20.867-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiQo8K_4LJQoOptZruouxzTRPYL4oV0iZ3kOqJ4t54ZT30PpvM6YL_B7zBgc_T13mnaVdVU17YDpsS492OYkB8UyZTOm0fuQOeCo9n3ezysEEH0wjYRAMrO5iNl_9JfiqBEhxglOiq1Rk8/s1600-h/fathul.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 340px; FLOAT: left; HEIGHT: 263px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5443990547634672386" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiQo8K_4LJQoOptZruouxzTRPYL4oV0iZ3kOqJ4t54ZT30PpvM6YL_B7zBgc_T13mnaVdVU17YDpsS492OYkB8UyZTOm0fuQOeCo9n3ezysEEH0wjYRAMrO5iNl_9JfiqBEhxglOiq1Rk8/s400/fathul.jpg" /></a> <div align="justify"><span style="color:#ff0000;">KENYATAAN MEDIA<br />ISU PENANGKAPAN PENCERAMAH DI MADRASAH ITTIBA US SUNNAH<br />KUALA PILAH<br /><br /></span>Dalam beberapa Akhbar Arus Perdana hari ini (1hb. Mac 2010) melaporkan bahawa:-<br /><br />1. Seorang pendakwah bebas berasal dari Perlis ditahan anggota penguatkuasa Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan (JHEAINS) ketika sedang berceramah di Maahad Ittiba Us Sunnah disini hari ini (28hb. Feb. 2010) turut ditahan 3 pengikut kanan penceramah itu.<br /><br />2. Ketua Penolong Pengarah (Penguatkuasaan) JHEAINS telah beberapa kali menasihatkan pendakwah itu supaya mendapat tauliah sebelum mengadakan ceramah.<br /><br />3. JHEAINS telah mengeluarkan surat kepada Maahad Ittiba Sunnah (MIS) supaya memohon dan mendapatkan keizinan beberapa hari lalu sebelum membenarkan pendakwah itu memberikan ceramah.<br /><br />4. Terdapat pengikut sedang leka mendengar ceramah yang disampaikan pendakwah berkenaan.<br /><br />5. Suasana menjadi kecuh seketika apabila sebahagian daripada pengikutnya tidak berpuas hati dengan tindakan JHEAINS, mereka turut mengeluarkan kata-kata kesat.<br /><br />6. "Kita telah memerhati pergerakan pendakwah bebas ini sejak beberapa bulan lalu dan kita dapati ia masih berdegil meneruskan kegiatannya walaupun beberapa kali ditegur", menurut kata Ketua Penolong Pengarah (Penguatkuasaan JHEAINS)<br /><br />Berdasarkan kepada laporan tersebut, pihak Madrasah atau Maahad Ittiba Us Sunnah mengeluarkan kenyataan seperti berikut:-<br /><br /><br />1. Madrasah atau Maahad Ittiba Us Sunnah (MIS) tidak pernah menerima apa-apa surat maupun lisan dari JHEAINS beberapa hari lalu supaya memohon dan mendapat keizinan membenarkan pendakwah itu memberikan ceramah dan kenyataan itu adalah merupakan suatu suatu pembohongan daripada Ketua Penolong Pengarah (Penguatkuasaan) JHEAINS. MIS dalam sejarahnya semenjak tahun 1952 dengan JHEAINS maupun Jabatan Agama Islam Kuala Pilah pernah memohon keizinan menjalankan kegiatannya maupun permohonan Tauliah Mengajar oleh guru-guru MIS, namun tidak pernah diendah dan dilayan oleh kedua-dua jabatan tersebut.<br /><br /><br /><br />2. Terdapat kira-kira 50 orang pengikut sedang leka mendengar ceramah yang disampaikan oleh penceramah tersebut adalah merupakan suatu penghinaan kepada Jamaah As Sunnah Kuala Pilah, kerana kami bukan leka atau ayat yang sebanding dengannya khayal dengan ceramah tersebut, tetapi kami mendengar dan meneliti isi dan butir yang disampaikan oleh penceramah tersebut dengan keterangan dan dalil dari Ayat Al-Qur'an dan Hadits Nabi SAW.<br /><br />3. Tidak terjadi sebarang kekecuhan seperti yang dilaporkan Ketua Penolong Pengarah (Penguatkuasaan JHEAINS) itu, kerana dengan ketenangan Jamaah As Sunnah Kuala Pilah menghadapi suasana tegang yang diujudkan oleh JHEAINS dengan mengepung bangunan MIS dengan anggota hampir 70 orang dan menyerbu masuk ke dewan Kuliah secara mengejut tanpa sebarang Surat Kebenaran/Warant yang dilakukan oleh anggota Penguatkuasaan JHEAINS dapat dikawal oleh penganjur dan Jamaah As Sunnah yang sedang mengikuti ceramah tersebut. dan tindakan sedemikian bukanlah tindakan pertama JHEAINS menyerbu MIS dan dengan itu Jamaah As Sunnah Kuala Pilah amat matang dan sabar menghadapi suasana itu, maka kekecuhan yang dimaksudkan dalam akhbar itu adalah bertujuan untuk memberikan gambaran buruk kepada Jamaah As Sunnah Kuala Pilah kepada umum.<br /><br />Sekian untukKenyataan Akhbar dan sebaran umum.<br /><br />Disediakan oleh:-<br />Hazman Hashim<br />Madrasah Ittiba Us Sunnah<br />Kuala Pilah.<br /><br />Bertarikh : 1hb. Mac 2010 di Kuala Pilah</div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-42755172416755654572010-02-25T23:16:00.001-08:002010-02-25T23:16:55.750-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lAydlzdORkFgFxp0G4WESgkSCZjZfYLu_7yquft6L_WNj-NRzAuVMniN6jm3Z5qsSo32UcBIKMRWtBDo8r0fdOT6xVDGSEMS7hgChpERKOo7OHDgXc58PXvU5PX-11t9mrNSCzWN1Jp-/s1600-h/poster.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 317px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442447730161685026" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lAydlzdORkFgFxp0G4WESgkSCZjZfYLu_7yquft6L_WNj-NRzAuVMniN6jm3Z5qsSo32UcBIKMRWtBDo8r0fdOT6xVDGSEMS7hgChpERKOo7OHDgXc58PXvU5PX-11t9mrNSCzWN1Jp-/s400/poster.jpg" /></a><br /><div></div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7901088868495666853.post-54318048214260123982010-02-25T22:56:00.000-08:002010-02-25T23:05:57.702-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVu4nQkiSRBzamyEY-taFbnSlDafzdSe6DeoQ25U8HXPPUjuqUEql-EidMetH64C2dgK6VMnWIVq2JkTFVWil5PDJklXcDJhD90_KjuRylpkOq9YJbd-G3sKq80za6pAcZbdMW9GDyhkVr/s1600-h/19241_10150096919025652_594980651_11080151_4900274_n.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442444908886676018" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVu4nQkiSRBzamyEY-taFbnSlDafzdSe6DeoQ25U8HXPPUjuqUEql-EidMetH64C2dgK6VMnWIVq2JkTFVWil5PDJklXcDJhD90_KjuRylpkOq9YJbd-G3sKq80za6pAcZbdMW9GDyhkVr/s400/19241_10150096919025652_594980651_11080151_4900274_n.jpg" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUKbZ-grYvz4CC_OzqBlLM5n2OpjgsQyuH8MhwsiwD4pDMLkEwyPXKDFH6512j9n8S0VtgLuTzSu6WPeK-8U8bLuSVdiDCtljbVmAbCjiuyENwjcMGksrqnN5s73kpm0PorMoY8PlAF8Vc/s1600-h/19241_10150096919025652_594980651_11080151_4900274_n.jpg"></a><br /><br /><div></div></div>Abu syu'aibhttp://www.blogger.com/profile/07807033861057546201noreply@blogger.com0